عمر أمين.. حين يتحول العمل الإنساني إلى رصيد أقوى من الحملات الانتخابية
متابعة: رضوان الصاوي
في السياسة، حين تعجز بعض الأطراف عن منافسة الحضور الحقيقي ل”عمر آمين” وسط الناس، يصبح التشويش بديلاً عن الإنجاز، والتنقيص وسيلة لتعويض الفراغ. فبدل أن يتحول النقاش إلى برامج ورؤى وحصيلة ميدانية، ينحدر أحياناً بعض “القرامزة” إلى مستوى الأوصاف الجاهزة والنعوت المجانية، في محاولة لتقزيم أسماء صنعت حضورها خارج مواسم الانتخابات، وراكمت رصيدها بالفعل لا بالشعار. غير أن الذاكرة الجماعية لا تُدار بمنطق الإشاعة أو السخرية، لأن الساكنة تحتفظ دائماً بصورة من كان حاضراً وقت الشدة، ومن اختار خدمة الإنسان قبل حسابات السياسة.
في زمنٍ أصبح فيه بعض السياسيين لا يظهرون إلا مع اقتراب موسم الوعود، يظل هناك رجال يصعب اختزالهم في مقعد انتخابي أو لقب سياسي مصطنع؛ رجال صنعتهم المواقف قبل الشعارات، وقدّمتهم الإنسانية للناس قبل أن تضعهم السياسة في واجهة المشهد. وحين تضيق لغة الخصوم عن مقارعة الحضور الحقيقي، يصبح التنقيص أسهل من الاعتراف، وتتحول الألقاب إلى ملاذ من عجزٍ سياسي لا يُخفي ارتباكه.
لكن الحقيقة التي لا تستطيع حملات التشويش حجبها، أن هناك رجالاً من طينة “عمر أمين” تعرفهم المستشفيات قبل البرلمان، وتعرفهم المصحات والصيدليات قبل مكاتب الانتخابات، وتعرفهم الأسر البسيطة في ساعات الضيق قبل أن تعرفهم المنصات والخطابات. رجال لم يطرقوا أبواب الناس فقط في مواسم التصويت، بل طرقوا أبواب الألم، وتكفّلوا بالعلاج، وساندوا مرضى الأمراض المزمنة، ومدّوا اليد للمحتاجين حين كان كثيرون يكتفون ببلاغات التعاطف وصور المناسبات.
إنه “عمر آمين” ذلك النموذج الذي لا تُصنع صورته داخل الحملات الانتخابية، بل في ممرات العلاج، وأمام وصفات دواء عجزت عنها أسر منهكة، وفي لحظات كان فيها الإنسان عنده الرقم الأول… والسياسة مؤجلة. رجل فهم أن خدمة الناس لا تبدأ من المقعد، بل قد تكون الطريق الحقيقي إلى رضا الله؛ لأن من يكسب رضا الله و يربح ثانيا ثقة الناس بخدمة المستضعفين، لا يخشى كثيراً حسابات السياسة أو ضجيج المشوشين.
“حين يعجز البعض عن مجاراة الحضور الميداني، وتضيق بهم لغة السياسة والحجة، يبدأ البحث عن الألقاب ومحاولات التبخيس. وحين يفشل الخصوم في منافسة الرصيد الاجتماعي والإنساني، يتحول النقاش من البرامج والعطاء إلى النعوت المجانية. لذلك، فإن نعت مرشح حزب الحمامة بـ‘الفراقشي’ لا يكشف حقيقة الرجل بقدر ما يكشف ارتباك من أطلق الوصف، وعجزه عن مواجهة حضورٍ صنعه صاحبه وسط الساكنة بالأفعال لا بالشعارات، و تمكن من كسب القلوب بدل الصوت الإنتخابي.”
وإذا كان المقصود من هذا الوصف الانتقاص أو التحقير، فإن أصحاب هذا المنطق أخطأوا العنوان تماماً؛ لأن المجتمع لا يحاكم الناس من أين أتوا، بل ماذا قدموا. فكم من أصحاب البدلات الفاخرة والخطابات الرنانة مرّوا مرور الكرام، وكم من رجل بسيط صار سنداً للفقراء، وظهيراً للمحتاجين، وملاذاً للمرضى. فالرجال لا تُقاس بالألقاب، بل بالأثر الذي يتركونه في حياة الناس.
“عمر أمين” الرجل الذي تقف خلفه دعوات المرضى، والذي لم يتردد في دعم أصحاب الأمراض المزمنة، والمساهمة في تكاليف العلاج، ومساندة الأسر الهشة بعيداً عن الأضواء (شهادات كثيرة في هذا المجال)، لا يمكن أن تهتز صورته بكلمة تُطلق في لحظة ارتباك سياسي أو حساب انتخابي ضيق. لأن من خدم الناس في صمت، لا تُسقطه ضوضاء الكلمات، كلمات صادرة عن انتهازيين معروفين.
قد يختلف الناس سياسياً، لكنهم لا يختلفون حول من كان حاضراً وقت الشدة. هناك من لا يتذكر الساكنة إلا حين تقترب صناديق الاقتراع، وهناك من سبق المقعد إلى خدمة الناس، فكان حاضراً في المرض قبل السياسة، وفي الإنسانية قبل الحسابات الانتخابية، وفي الدعم قبل الوعود. لذلك، فإن من يحاول تقزيم “عمر أمين” كرجل يعرفه الناس بعطائه، يمنحه – دون أن يدري – مزيداً من التعاطف الشعبي والاحترام المجتمعي.
الناخب اليوم لم يعد ساذجاً، ولا تُخدعه المعارك المصطنعة أو حملات التشويش. فالساكنة تعرف جيداً من كان بابُه مفتوحاً في الأزمات، ومن ظل بعيداً لا يظهر إلا في موسم الخطابات. ولهذا، فإن السؤال الحقيقي الذي يفرض نفسه ليس: من هو “الفراقشي”؟ بل: ماذا قدمتم أنتم للناس حتى تملؤوا الفراغ بالتنقيص من الآخرين ؟
في السياسة قد تُشترى الصور، وقد تُصنع البطولات الوهمية، لكن التاريخ المحلي لا يرحم. الناس تتذكر من وقف معها حين ضاقت السبل، ومن داوى الجراح قبل أن يطلب الأصوات. ومن صنع لنفسه رصيداً من الإنسانية والثقة داخل قلوب المستضعفين، لا يمكن أن تُقزّمه كلمة، لأن مكانته بُنيت بالفعل… لا بالضجيج.